很多人不知道什么叫虚幻，不知道什么叫消业障，不知道什么叫正，师父告诉大家：首先要让自己感觉到自己做的事情是好是坏，首先要感悟到别人是怎么想的，首先你要放得下，否则你永远会有邪知邪见。
所以师父跟大家讲，我们做人学佛，有的时候要落实到自己的功德上和行为上，嘴巴里讲我开悟，碰到事情就失误。随缘不造业，因为造业就是逆缘，因为你明明做不到的事情，你拼命地想去把它拧过来，你一定会造业。
所以佛法界讲，要无相，要去无相，观无相，什么意思啊？就是不管什么事情来了，都如如不动，什么事情如如不动，没有念头，你不会造业。
你不会造业，你就懂得了没有念头，你哪来的业可以造？今天别人对你好坏，你都没有对人家好坏的念头，你哪来的业可以造？
如果你有念头知道别人对你好坏，你就在造因了，因为你对这个人对你很好了，你会对他很好，你造了善业；但是这个人对你很不好，你造了恶业，实际上你还是在增加人间的情和人间的命运。
所以真正的学佛，要去除，去除这个我相，去除这个心，连心里什么想都没有，叫无为，无为就是无为无无为，无为无无为就是开智慧。
我今天不想在人间做什么，我就要好好地懂道理，我要包容别人，我要圆融，我要诸法无我，诸行无常，我要涅槃俱净，一切皆空。
想一想，人的意念一会儿出来一个，一会儿出来一个，这样，你就会变得越来越没有智慧，所以当一个人不管种什么善，种什么业，实际上，稍微意念一动，你就造业了。
举个简单例子，你对这个世界有看法，你已经在造业了，因为在你心中出现这个是好人，那个是坏人，好人就是“是的”，是好人，坏人就是非，不是好人，所以你的心中就装满了是非，怎么样来去除呢？就是慢慢地要懂得无念。
实际上，无念在学佛当中是一个境界修得非常高的，因为当你无念，就是没有念头了，你哪会造业呢？你连自己的念头都没有了，你怎么会造孽呢？
举个简单例子，别人骂你，你有一个念头：我是学佛人，他骂我，我不能骂他。好吗？很好，但是这个对学佛的要求还相距很远。
如果你是菩萨的话，人家骂你，你觉得他很可怜，而且一会儿就想都不想，念头都没有，根本没有去想到：哎呀，他在骂我，你就不会造业。如果你今天想到他在骂我，你可能就会想，这个人是个坏人，这个人他在造孽。
所以学佛的人，不管发生了什么事情要无念，就这么简单。所以有时候要懂得，一个人一生就是被这个念头控制住了，你想想看我们小时候是不是被念头控制住了？
我们想要做这件事情，我们想要做这个事情，我们想要嫁个好男人，我们想要娶个好老婆，我们想要有个好工作，什么都想啊想啊，没有得到就叫妄想，拼命地去妄念，你自己应该好好地努力，而得到不得到，那是看你的修行和看你的本身的福德，也就是说每个人的根基不一样。
所以学佛人要懂得，发菩提心，你就会万事如意，如果只要你在心灵上还在造业，你一定没有福报，你一定会有很多的灾祸发生。
所以希望你们大家懂得怎么样能够让自己脱离六道，怎么样让自己修到后来无念就到觉悟。所以觉悟，在无念当中觉悟，那才叫正知正觉。
一个人觉悟了，想穿了，看明白了，他不会把这件事情看成是坏的，因为有正知正见觉的人知道，人间这一切都是很正常的，并不是我一个所承受的，对每一个人都会有各种让你承受压力的情况发生，所以你的心里就会得到正知正觉，不会难过，不会伤心。
白话佛法广播讲座20161210
发表于 2024-11-27 20:45:52
