昨天，新加坡的殊胜因缘，学佛人如此之多，而且这么虔诚。后来来的人都没有位子，停车停不到，全部爆满，全部站在两边没有一句怨言。还有门口很多人看视频，真的是法喜充满！（掌声）这两天，我们新加坡的观音堂天天挤得满满的。从师父说要来开法会之后，他们两个星期拿掉将近1万张票子，是排队自己来拿的，不是发的。（掌声）每一天在马路边排长龙，要上去问心灵法门，拿书、结缘，我觉得真的是殊胜的因缘。其实，如果在末法时期能够有这么好的一个道场，菩萨很愿意来。这两天菩萨在新加坡上空经常来，几条龙是开心得不得了。
学佛人对人间的一切要看破、看透，你不要去留恋和挂念。为什么？因为学佛人无心，就是我们不能把心常住在这个世界上。因为你把心常住在家里，你就慢慢地被小家所框住了；如果你的心常住在众生中，那么你的心就是属于众生的。实际上，一定是心中有别人才会有你。举个简单例子，想一想你怎么会来的，先有爸爸妈妈才有你，所以有他人才有你。我们不能迷恋、执著于一些人间的欢喜和悲伤。因为人今天开心，明天不开心，后天又开心，大后天又不开心，那不就是被这个人间的一些喜怒哀乐所控制住了吗？让你活得不自在的是什么？就是你这颗心老被人家牵住。人像一个木偶一样，今天这个事情让你开心你就开心，今天这个事情让你不开心就不开心，你永远逃不出外境对自己所产生的影响。所以境转而心不转，那就是无心的开始。只有当你的心对所有事情都没有特别感悟的时候，无心的时候，你才会认清周围的世界；当你迷惑颠倒的时候，你怎么看得清这个世界？台长举个简单例子，一个芭蕾舞演员在台上转啊转啊，突然之间叫她停下来，你说“你看”，她什么都看不清楚，为什么？她搞不清楚，不知道什么是对的，什么是错的。就像一个人喝酒之后，你叫他讲什么是对的、什么是错的，他搞不清楚。我们要理解，这个世界的烦恼是因为五欲六尘带来的污染和障碍，所以这颗心就离佛越来越远。
末法时期怎么样离佛越近？拿菩萨作为自己的榜样。做一件事想一想“菩萨会不会这样做？”任何一个事情都想一想“我愿不愿意跟菩萨想得一样？”观世音菩萨不会做的事情，我想你们应该知道菩萨哪些事情不会做。首先，菩萨不会和你们喝酒；第二，菩萨不会有私欲；菩萨不会骂人，菩萨不会很凶，菩萨不会怪别人。所有的这一切人间的杂念、烦恼都是菩萨所唾弃的。所以，想成菩萨，你要先学菩萨为人的慈悲心、为人的仁爱心，还有人的忠义心。仁、义、礼、智、信都是我们传统文化中值得弘扬的，就像佛法界的慈悲心一样，这是永远不能脱离的。因为当一个人没有良心来照看自己的时候，他一定找不到本性。现在的良心是什么？就是开汽车的导航仪，西方叫GPS。这个导航仪就是一个指导你走向西方极乐世界的法宝，这个导航仪就是你的心，就是你的心灵，就是你的心到底在想什么，你到底离菩萨还有多远，它在导航着你。如果你做的事情越来越有欲望、贪心，你离菩萨越来越远；如果你的心越来越干净、纯洁，你离菩萨越来越近。
人的一辈子会留有很多遗憾的事情，但是让人最遗憾痛心的事情，你们知道是什么吗？就是人的心灵失去依托。爸爸妈妈走了，很难过，我们就觉得无依无靠。台长告诉你们，有一个母亲就是这样，自己的父亲走了，哭得像泪人儿一样，回到家里抱住自己的孩子，跟孩子讲：“孩子，妈妈现在没有爸爸了，没人再管我了。”想一想，人脱离了依靠，就叫无依无靠。那么我们现在有没有依靠？（有）谁啊？（观世音菩萨）记住了，永远要靠着观世音菩萨，连师父都要靠着观世音菩萨。（掌声）我们的灵魂如果失去了依靠，就不知道在人间应该做什么；如果我们天天不知道想干什么，就一定会做错什么。所以要想一想，不能再做错事情了。我们的父母亲一辈子为我们，我们不能天天再迷迷糊糊地颠倒，跟他们一样，稀里糊涂地就离开人间。我们的人生列车即将到站的时候，要乘上已经等待我们的宇宙飞船——那就是上天的路。
我们要把人间的梦幻泡影全部认为是人生和理想的助推力。什么意思？我看到了未来，但是它是空的；我看到了我的家庭，但是这以后也会散掉的。我所看到的一切虽然现在都好像存在，实际上，过几十年之后全部都没有了。我经常看着你们，我想的跟你们不一样，我想的就是五十年之后你们在哪里，你们很多人会很自豪地告诉师父：“师父，我们在天上”。这么不好好地修，这么不好好地努力，就是回了天，到八功德水去照一照你的脸，不像菩萨，上不去。不要说“大如车轮”，连自行车的轮子都达不到。好好地努力修心啊！
人还有一件遗憾的事情，是人在事情发生的时候根本无法产生智慧去对待，所以人一碰到事情就傻了。突然之间告诉你生癌症了，突然之间告诉你他离开你了。“啊，这么爱我的人离开我了？接下来怎么办？”“孩子出走了，没想到啊！”一切的一切都是不可估算的，这就是人生的无常。这种缺憾就无法让人的心去应付人间所有发生的事情。所以，人会造成痛苦，让自己无所得、有所失。
——新加坡观音堂开示150412
发表于 2023-10-5 20:59:16
