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一个好好的人不去贪，哪来的烦恼？想要这个、想要那个，要到后来得不到，不就有烦恼了吗？所以要想自己没有烦恼、没有偏差，就要有效地回避那些风险。有些人很有经验，只要问这个事情有没有风险，他一听到有风险，“我不干了，多一事不如少一事”，所以才能抵制诱惑。举个简单例子，现在很多人贷款（房子贷款），他非常痛苦，为什么？他经不起诱惑，“可以贷款，可以买房子”，去贷了款之后还不出来，这房子就收掉了，就不是他的了，他就痛苦缠身，因为他抵不住这种诱惑。所以“心动则物动，心静则物静”。举个简单例子，放在橱窗里的漂亮衣服，你如果想买的话，你心一动，这件衣服就动了——因为你要买它，它就动了；你如果心不动，看一看就过去了，这件衣服还是老样子放在那里。你想买它，它的价格就是你动心的一个源泉。
师父跟你们说“一念愚即般若绝”：一个念头非常愚蠢，你的智慧就跟你绝断了；“一念智即般若生”：如果你今天一个念头有智慧，你的般若就生出来了。你今天对这件事情很重视，你认为它拥有的，它就是拥有的在你眼前；如果你觉得这件事情对你来讲根本不在乎，根本没有认为它是这样，它在你眼前就不存在了。举个简单例子，你觉得这个房子好得不得了，你非常喜欢，你们看中了，开始动脑筋贷款，你动了很多脑筋，这个物品是存在的；等到你说“算了，价格这么高的，比它好的房子多得很呢”，你不把它当回事，这个大楼就不存在了，在你的眼里就不存在了，就结束了，没有了。我们无论做什么事情，有时候在心中，就有；不在心中，就无。很多人间的物质都是虚空的，连人都是虚空的，我们到了这个世界，一切都是虚空的。佛经上早就有解释，“生不带来，死不带去”。这个物品带不走就不是你的。你觉得可以带走吗？带不走，那就不是你的，就算你拥有了也会失去。
“妄心不起，恒处寂灭之乐”。“妄心不起”，你今天对世界上任何事情都不起贪念和妄想得到的念头；“恒处寂灭之乐”，就是说你恒常处在寂灭（就是一种平安、安静）的快乐中。如果你妄心一动，就会被荆棘所刺伤，所以经上说“有心皆苦，无心即乐”，学佛人就是要管好自己这个心。所以真正学佛的人，修行修心、修心修行，离不开这个心，所以管好自己这个心，让自己这个心心无罣碍，才能达到无我的境界。
--《一念智 即般若 》白话佛法视频开示第71集节选
发表于 2025-1-5 18:46:21
